陈瑞燕

摘自《少林禅武医精要》

上海人民出版社出版

　　德建身心疗法之“德建”是一个相关词，它有两个意义，代表着本疗法的两个内涵和精髓。

　　“德建”二字的第一个解释是：“德”者“品德”，“建”者“建基”，意思是这个疗法是建基于正确品德的修养。现今的医学以“治病”为主流，对“医德”、“医者父母心”的观念淡化，学校的课程甚少教导医护人员培养个人品德及修养。其一般思想就是“对症下药”，病人有感冒，便给感冒药，病者患癌，便提供医癌的手段。病人的心理、病者的生活素质，病者家庭的关怀都不在考虑之内，所以这是“治病非治人”。

　　德建身心疗法从“品德”上提倡两个观点：第一是“治人非治病”，除了帮助患者改善其身体健康，也注重改善心理、思想、人格的素质，在“禅修”的基础上帮助病者培养正确的观念及行为。我们认为正确的品德是改善其身心健康的关键。第二点是本疗法提倡“度人先自度”的指标。现今以西方观念培养心理医生、心理学家或咨询师都强调主要方法的学习，学生学习不同的心理理论、不同的治疗方法，例如认知治疗、家庭治疗等等，却不注重做人的品格、思想培养。我十多年来教导了不少临床心理学生，但都感慨他们很多本身都有心理障碍，不能活得快快乐乐。但是，他们每天却用不同的手法去帮助别人，这是西方主流培训的思想。我们却提倡要做一个心理学家先要培养良好的个人品德。本治疗提倡以禅学思想培养医护人员，使他们建立健康的心态，包括慈悲、关怀、自在、包容、少贪、少怨、少妄想。首先自己能愉快健康地生活才可以帮助别人愉快健康地生活。

　　“德建”两字的另一个含意是本疗法是它传续了少林寺永化堂禅武医的文化发展而来。少林隐僧释德建禅师所传承的禅武医学，是历代高僧佛子修为的精髓结晶，所以“德建”两字代表了少林禅武医文化的传续及其与现代医学的结合。再者，德建禅师无私地倾囊相授少林禅武医的精髓文化，使人智慧大开，对中国禅学文化及少林传统修练方法有了确实及精进的了解。没有德建禅师的言传身授，就不会有德建身心疗法的面世。所以，饮水思源，我把本疗法命名为“德建身心疗法”。

　　作为一项基于传统的少林禅武医修行方法，它结合现代心理学科学研究而发展出来的一种身心治疗手段，德建身心疗法不但包含了“禅修”的道理，内里也蕴藏了中国儒、道、佛的思想，它不仅讲求个人心性的培养，而且还注重社会和谐的发展。所以，德建身心疗法无论从文化适应性的角度，还是科学论证的角度来说，都应是一项比较适合中国人的心理治疗方法。再者，德建身心疗法注重人们身体和心理健康的关系，不单能帮助我们改善心理状况，并且能够提升其身体素质，它在传承中国传统文化的同时，也为解决现今中国人的身心健康问题提供了一剂良方！