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德建师父受邀参加香港慈山寺《禅·生活--应用研讨会》
编辑时间:2017-11-29 11:07 作者:admin 浏览量:0

科学的进步逐渐为大众揭开未知领域。慈山寺在3月4日、5日一连两天举行了《禅生活应用研讨会》,其中,3月5日的《禅应用科学观》邀请了香港中文大学心理学系陈瑞燕教授、香港大学佛学研究中心总监、慈山寺首座和尚衍空法师、香港中文大学赛马会公共卫生及基层医疗学院黄仰山教授、香港医院管理局高级临床心理学家及认可创作学家罗淑儿博士分享,透过种种临床科学研究,说明宗教不一定等同盲目信仰,而是有关生活的实践,透过禅修,对身体和心理健康发挥正面影响。香港中文大学心理学系陈瑞燕教授自2008年研习禅武医,近年积极推广和就此进行临床研究。「甚么是宗教?我所理解佛陀的教导,并不是全然相信他,只是说出自己的觉悟,让世人自己验证,讲求实践,禅武医是其中一个法门。」

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陈瑞燕教授:禅为修心本的科学研究

禅武医包含的是一整套有关调节饮食、心态,练习内养功和禅修的具体生活方式,讲求的正是个人实在的体验。研讨会上,她演示了「沐鼻法」,并带领观众在空灵的音乐下,以双手搓揉鼻子两侧。「禅武医第一个阶段是使人感觉舒服一点,改善情绪、心境和睡眠,佛教称之为轻安。接下来递进探问生命意义的层次──我是谁,我在做甚么,我和世界的关系,这是在自利之后,个人如何面对世界的思想层次。有关与人分享,愿意布施,禅武医始终不离佛教本义。」

她介绍,少林禅武医包含中国传统养生文化,「所以不止盘腿而坐,还加入了许多动功,参考经络学、血气学、阴阳学。这些方法我们称为内养功,不但能使人静下来,还对五脏六腑起着正面影响。」此外,它亦提倡均衡的素食饮食,「这很传统,其实也很科学。经过历代传承,到了我这一代,我的责任就是将中国传统智慧与西方认知结合。」她举例说,佛家「过午不食」的饮食法所指午餐以后空腹至翌日,实际上是让身体有大量时间消化。「不过我不认为每个人都适合,所以更要藉着科研,客观看待古老哲学,了解如何帮助不同人。」

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沐鼻法的科学研究结果

    陈瑞燕教授视禅武医为一种生活医学,作为脑神经学家的她,面对患上自闭症及脑退化症等脑部疾病的病人,坦言暂未有药物能有效根治,然而加入禅武医作为治疗方案,临床观察所见,发现有助改善自闭症患者的语言能力,提升轻度智障者的智商,和延缓脑退化症病患的迹象。

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衍空法师:念佛作为禅修的科学

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黄仰山教授:静观与健康

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罗淑儿博士:静观疗心

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现场问答交流

3月5日下午,由陈瑞燕教授,衍伟法师带领少林禅武医《无忧树》的学员进行了无忧树的课堂体验。德建师父向大家做了开示,讲解了少林禅武医内养功的重要性,并和大家一起体悟少林内养功风摆柳在生活中的实践。

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少林禅武医《无忧树》课程


德建师父在为大家讲解少林内养功


少林内养功风摆柳的生活应用