2018-09-09
嵩山禅院感怀
作者/乔柯
一花一拈一世界 一草一木一更年
无是无非无恩怨 因果轮回皆自然
闹市翻腾云水怒 山水清音一片天
人间是非论不尽 贪嗔痴慢是魔幻
把酒临风动魄事 挥斥方遒是流年
高山流水招我去 一杖伴我做神仙
嵩山禅院坐落在美丽的少室山连天峰和瑞应峰之间 ,山上片片的板石,犹如游龙身上一片片麟片,又好似一尊尊佛龛,天地造化的神奇景观。少室山的石质多为石英石,呈乳白色,在太阳的光照下,如白雪皑皑,由此得名为“少室晴雪”,如今成为嵩山八大景之一。
90年代初,少林寺僧人释德建,奉少林寺住持素喜大和尚和少林寺民主管理委员会授权并委托,修建残垣断壁、破落不堪,屋里能观星月,风灌雨下无净处,仅剩十数间濒临倒塌的三皇寨禅院(今嵩山禅院)。
没有分文经费,没有只木片瓦,德建师父仅凭一己之力,广结善缘,一砖一瓦积累,从山下手提肩扛,花了近二十年时间,建成了这座具有汉魏与唐宋风格,大气质朴、环境清幽石砌体的嵩山禅院。德建师父二十几岁来到禅院,现今已五十有半,真乃功德无量,万人敬仰。而今的嵩山禅院,乃禅宗祖庭少林寺永化堂无言道公禅武医法门的修行道场,是河南省嵩山禅武医研究院的驻地。
闲暇之余,登上令人神往的嵩山禅院,感悟充满着禅意的寺院生活。清晨,嵩山禅院静谧安祥,云雾缭绕在远处的山谷间,朦朦胧胧,偶尔传来几声清脆悦耳的鸟鸣。悠忽间一只乌鸦飞落在旁边,触手可及。乌鸦长长的身体,尖尖的嘴巴,在石栏杆上踱来踱去,甚是悠然,猝不及防又展开双翅飞向蓝天。嘎…嘎…嘎……
一日三餐,一日三练,丹田呼吸、虚桩、松肩。粗茶淡饭,农禅结合。 远离喧嚣的城市,繁琐的工作,牵挂的亲人和朋友,置身于清静的嵩山禅院。观“少室晴雪”,看峰峦叠翠,听鸟儿歌唱。放松节奏,放慢脚步,聆听心的跳动,感觉周身血液的流淌。一呼一吸间,感受生命的快乐和意义。
在嵩山禅院短短几天的学习和体验,使我了解到德建师父为禅武医的传承和发展,历经磨难。他不忘初心,砥砺前行,冬去春来,披肝沥胆,潜心佛法,修心建院,从少林寺到三皇寨,几十年如一日。真乃活佛在世,功德无量!
如今虽离开了禅院,但午后躺在摇椅上面西而眠的场景历历在目……灿烂的阳光一缕缕地撒射身上,驱散了几天来阴凉的寒气,煖烘烘的,仿佛周身的血液在沸腾。眼前是南北绵延的群山,郁郁葱葱,像覆盖了一层碧绿的毛毯。一道道山脊,映衬出一条条山谷,恰似一幅立体山水画,波浪起浮,又像一条蜿蜒的河流曲曲弯弯。遥望少室诸峰,壁立千仞,峻秀挺拔,峰峦叠翠,佛光时现,鸟语花香,无不让人流连忘返。
巍巍中岳峰连峰 山寺清音佛法弘
国之瑰宝禅武医 大德高僧有传承
建院修心创一脉 功德无量度众生
我是一个坚定的马克思主义者,对佛教了解甚少,也一直认为佛教是神教,是形而上和唯心主义。通过近段嵩山禅院的学习和接触,不但学到了少林禅武医的养生之道,而且对佛教有了新的更深的理解。
佛教和佛学是国学的重要内容,是中国传统文化的重要组成部分,佛教的很多理论包含了科学成份,如因果理论,特别是禅武医内养功,是生命自我养护的新探索、新途径,具有强大的生命力和普遍实践意义。去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里,是认识事物的一般性规律。亲知亲为,才能真知深知,也才能够认识和发现事物发展变化的客观规律,认识和掌握真理,也才能不被表象所迷惑。我们应当做现实主义者,更应当做探索真理和实践的主人。
哲学是关于世界观的学问,更多地讲人生观、价值观、世界观。很少有人研究甚至触及人自身身体健康的世界,医学研究的主体是被动健康学科。大千世界,七色斑斓,人心趋利,物欲横流,欲壑难填。正所谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”忙碌、劳累,百病发其身,高血压、高血糖、高血脂、心脑血管病、心脏病、糖尿病无计其数。古人云,静能生慧,只有把心放下来,才能把人做好,把事情做好,把工作做好,把生活过好。大道至简的少林禅武医九字真言:修心性、正品德、慈悲行,需要用心去实践。感悟自己,感悟他人,感悟人生。